常開法師|修道位：学修的闻成就（二）
此一节是进行了修道了，那么修道的最先是要你相信，要相信阿弥陀佛是法报应三身佛，要你相信普贤菩萨行愿，能够横遍三界，竖穷十方。你只有相信以后，来听善知识给你解释，你才可能发愿。要不然你以前发的愿都没有依靠，没有依据。发什么愿呢？要做佛，要做佛必须要多闻，见识广了才能度众生。如果是学一点就卖一点，遇到了别人再问你多一点，你就没有办法去应付，那你的台就给拆了。所以说我们一定要多学多闻，要发愿作佛，作佛的目的是要度众生，于尘刹海中，不光是海中的水有无量滴，还有无量的海啊。
每一个人就是一个海，你说我们身上是不是充满了水呀？啥水呀？血水，把血流干了不就死了嘛，我们的身上就是一个海。我们的身体呢，又是一片土地，土地是什么啊？我们的骨头。我们身上有水，充满了血水；我们身上有土，什么是土？骨头；我们身上有火，火是什么？火是温度，我们就有温度；身上有风，什么就叫风呢？行动，失了风了呢？就瘫痪了。血流干了就死了，骨头断了就残了，所以说地水火风都在我们的这个身体之中。其实我们身体就是四大海，谁看清楚的呢？阿弥陀佛看清楚的，他怎么看清的？他是绀目澄清，清净的光，清净光照我们，把我们看清楚的，所以我们不闻法，没有听到这样解释，你就对佛生不起愿心。
于是我们必须要听闻佛法，要进行思维还要去落实修行，那么既有闻思修三慧，最后就能辩才无碍。你三慧缺一，不能得到圆满的辩才，四辩无碍。我们要想给别人讲法，那么必须自己要成就闻思修，要多闻第一。这样在度生的基础上，才不会颠倒是非、混淆黑白，才能赞叹三宝，主持正法，才能有问必答。成就闻的基础上，才能具备什么？度众生。这就是第一多闻成就。
每一个人就是一个海，你说我们身上是不是充满了水呀？啥水呀？血水，把血流干了不就死了嘛，我们的身上就是一个海。我们的身体呢，又是一片土地，土地是什么啊？我们的骨头。我们身上有水，充满了血水；我们身上有土，什么是土？骨头；我们身上有火，火是什么？火是温度，我们就有温度；身上有风，什么就叫风呢？行动，失了风了呢？就瘫痪了。血流干了就死了，骨头断了就残了，所以说地水火风都在我们的这个身体之中。其实我们身体就是四大海，谁看清楚的呢？阿弥陀佛看清楚的，他怎么看清的？他是绀目澄清，清净的光，清净光照我们，把我们看清楚的，所以我们不闻法，没有听到这样解释，你就对佛生不起愿心。
于是我们必须要听闻佛法，要进行思维还要去落实修行，那么既有闻思修三慧，最后就能辩才无碍。你三慧缺一，不能得到圆满的辩才，四辩无碍。我们要想给别人讲法，那么必须自己要成就闻思修，要多闻第一。这样在度生的基础上，才不会颠倒是非、混淆黑白，才能赞叹三宝，主持正法，才能有问必答。成就闻的基础上，才能具备什么？度众生。这就是第一多闻成就。
