念佛吧
世间常见清净道，
只在善福现早迟。
夙愿宿命可相续，
天地人佛催出离。
释迦所见、所行、所说之诚实言，凡何能思？只能信受；
若不信者，对佛何害？对己何益？释迦遣去，弥陀唤来，何等悲摄，还待何时？
不信者，因为有我、我大、我慢，天大容不下我，万法包不了我，我是天下第一，这样的人还信个什么，永远都是随风飘，随气流的一粒尘沙——狂妄自大。
如果把我体注入一丝觉悟之光（阿弥陀佛），与自知之明汇合，我就渺小了，就空了，甚至扩大到无边无际，与阿弥陀佛光融汇一体，我就是佛，佛就是我，佛此我心成，则心、佛、众生三无差别！
与其说：“看破”、“放下”，不如说“看透”、“消化”。
原本就不可思议，有了我，就以我为中心，就以为可思议了，可思议的是分别知见、成住坏灭，妄飞空话，戏弄疯子的。又说世人都是疯子，若不装疯卖傻就活不到死，但是要做到难得的疯子、傻子，难得的糊涂之人。千万莫失去理性，成了真疯子，忘恩负义，成真傻子，不明因果报应的糊涂汉子。
念佛名号如火种，不是看的，思议的，它是照明煮饭用的，当你在“思”的时候，它不断地使米变异成熟为香饭。所以想归想，火力的功德不随人去支持它。
凡夫只有信的份，不可思议，如果自己证成佛果了，如佛所知见，所践行，所成就，功德圆满了，就可以如法随法行，普度众生。今天的凡夫俗子只有信，信即是“实德”，只须取火种就可享受照明吃香饭。
信愿持名一行不涉及作意有为法，它能圆转五浊恶世，唯信乃入，非思议所行境界。
如果释迦不入恶世，证无上正觉，以大智大悲，见弥陀，说弥陀，说念弥陀方法，众生从何能知一生得度的方便法呢？然而我们处于浊世所见闻觉知，决定为此所困惑，为苦所逼，尤其人们只见你邪智所缠，邪师所诱，本身贪欲深厚，恶业所覆，安于臭秽，而不能透彻，甘于劣弱而不能奋发，随生命而被无常吞没，如石火电光来之措手不及，呼吸一断，不知何处是家乡。
各位善友，若不深知其难，则不信我佛慈悲，遗穷子出乡去弥陀国，还有什么办法可出五浊火宅呢？若久留于此，悖逆戏论，纷然是非，以恶传恶，迷惑不醒，醉生梦死，自不能深知，也不觉人生难得之珍贵，故佛口说甚难之法，深深的咐嘱我等：“当知我于五浊恶世，行此难事，得无上菩提。为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
2018年3月20日于方丈室
